2025年2月1日出版的第三期《求是》雜志發表了習近平總書記重要文章《注重家庭，注重家教，注重家風》。習近平總書記在文章中指出：“無論時代如何變化，無論經濟社會如何發展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”“我們要重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方”。

注重家庭，注重家教，注重家風，是時代的召喚、現實的需要，是匯聚起實現中華民族偉大復興磅礴力量的必然選擇，也是我們每一位家庭成員應擔負的職責使命。

注重家庭，以人為本

古人云：“室為夫婦所居，家謂一門之內。”家庭是家人生活的幸福港灣、心靈棲息的精神家園。習近平總書記深刻指出，國家富強，民族復興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現在億萬人民生活不斷改善上。注重家庭，其核心問題，就是要以人為本，著眼于每個家庭成員的自我塑造、自我完善，從根本上把愛家和愛國統一起來，把實現家庭夢融入民族夢之中。

現代家庭的成員，面臨著不少挑戰與困惑。如就業的壓力，面臨個人素質的挑戰與崗位競爭的困惑；子女的教育，面臨升學的挑戰與孩子精力不濟的困惑；老人的贍養，面臨人倫道德的挑戰與獨木難支的困惑；對外的交往，面臨不同價值觀的挑戰與多元文化碰撞的困惑。從本質上講，這些問題是家庭的現代化轉型問題。

馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”在這里，人的社會性是人的根本屬性。人只有在追求美好的社會關系中，才能實現人的真正解放。然而目前，我們的家庭現代化轉型和心靈塑造的工作仍有不足。

注重家庭，首先要重視中華優秀傳統文化的滋養。譬如大家熟知的古詩，《游子吟》讓人懂得感恩，《回鄉偶書》讓人記住鄉愁，《示兒》傳遞家國情懷，《石灰吟》表現積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣，《觀書有感》為現代人提供了關于學習與生命的啟示。讀這五首詩乃至浩如煙海的中華經典，人會滋養出人文底蘊、澄澈心靈，化除內心的駁雜、險惡，歸于純凈、至善，始終守住那份對家的深情與對國家的愛。其次，理性處理好相親相愛的家庭關系。家庭成員在愛的基礎上彼此尊重、理解、包容、支持，是最可珍惜的“血肉紐帶”。再次，做踐行向上向善家庭美德的示范。無論是孝順父母、誠實守信、勤勞節儉，還是團結互助、尊老愛幼、樂善好施，都要身體力行，自覺爭先，陶鑄“健康心靈”。第四，懂得共享共建美好家庭的“精神家園”。在這個問題上，最重要的是培養責任感和擔當精神，培養感恩之心和平等待人、和諧相處的品行。

注重家教，從心出發

北宋著名思想家周敦頤云：“圣人之道，入乎耳，存乎心，蘊之為德行，行之為事業”，強調的是“心者，萬事之宗也”的神奇作用。所以注重家教，應一切從心出發。

當下許多的父母，面對青少年身上暴露的一些問題，十分憂慮，甚至感到無奈。這些問題不同程度地表現為：不崇拜英雄，只追捧偶像；不懂得感恩，只貪圖享受；不愿意吃苦，只愛慕虛榮；不熱愛學習，只迷戀網絡；不善于交流，只自閉獨處。對這樣的情形，雖有許多專家高談闊論，但莫衷一是，也沒有提出有效的解決辦法。

家庭教育重在言傳身教。習近平總書記深刻指出，廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階。關于言傳身教，電視劇《玫瑰的故事》也給出了很好的詮釋。劇中一對夫妻性情溫和、知識淵博、恩愛互敬，良好的家庭環境造就了兒子的寬容和堅毅，也賦予了女兒愛人愛己的能力和堅守自我的底氣。作為家長，應先正自身，才能上行下效，不教而善。

家庭教育的關鍵，還在于破解家長與孩子交流的代溝與隔閡。今天我們一些家長在家教上走了彎路。在觀念上，不能理解孩子們對現實世界的獨特感受，常常把他們正常、積極的心理表達和行為表現當作“叛逆”而拒絕接受；在感情上，父母一味地強調自己對孩子的愛就是要他們“不輸在起跑線上”，不計成本地送他們上培訓班，參加各種競賽，如若不從，則自己陷入焦慮與無奈；在期待上，更是仿效別人所謂的“成功模式”，給自己的孩子設計“人生方案”，甚至盲目地做出各種限制，直至釀成悲劇還不能醒悟。

對此，美國人類學家瑪格麗特·米德頗有研究。她在著作《代溝》中提出當代處于“后喻文化”的時代，“后喻文化”即“年長者不得不向孩子學習他們未曾有過的經驗”的文化。在書中她還闡述了一個觀點：“一代人中的每一個成員都要以自己的行為為同代人作出榜樣，他們的行為應不同于他們的父母和祖輩；當每一個人成功地表現出一種新風格時，就在某種程度上變成了自己那一代人的典范。”這一觀點，為家長彌合與孩子的“代溝”打開了智慧之門，那就是：站在孩子的角度，充分理解他們的感知力、創造力與想象力；充分尊重孩子們的興趣、愛好，然后在這個基礎上，再來指導孩子們如何思考，而不是指示他們該思考什么。這樣才能讓孩子的生命成長變得快樂、健康，成為自己那一代人的典范。

注重家風，培根鑄魂

家風，即門風、家聲，是一個家庭風氣、風尚、風范的無言呈現與有形表達。它內蘊價值取向、持家之道、處世風格和道德素養，外顯家庭整潔、氤氳書香、儀態端莊、溫文儒雅。它通過潛移默化，持久濡染家人、子孫，構成家庭的文化內涵與突出表征。我們注重家風，就要懂得“家風好，就能家道興盛，和順美滿；家風差，難免殃及子孫，貽害社會”。傳承好家風，以家風正世風，以世風養國風，可從以下四個方面“培根鑄魂”。

培文化之根，鑄民族之魂。毛澤東在1917年寫的《心之力》一文中說：“夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始創立者，實為塵世諸國中最致力于人類自身與天地萬物間精神相互養塑者也”“故當世青年之責任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產業，與時俱進應當世時局之變幻，解放思想創一代精神之文明”。毛澤東的這些觀點闡述了中華文明的厚重淵源與獨有力量。現在的問題是，隨著高科技的日新月異，網絡的發達，又加之AI的橫空出世，人們獲得信息的豐富度已無窮無盡。碎片化的閱讀，以及隨時出現的各類自媒體發出的聲音和制造的亂象，讓人眼花繚亂，心不守舍。因此只有培文化之根，才能鑄民族之魂，才能使我們每個家庭成員具有自生自立自強之睿智，從而弘揚時代精神，爭當時代先鋒。

培信仰之根，鑄愛國之魂。中華優秀傳統文化為我們的信仰提供了太多的選項，如天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰……這些信仰為中華兒女提供精神支柱和奮斗力量。以正心誠意、修身齊家為基礎，以治國平天下為旨歸，把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求熔融合一，是前人的宏愿，亦是今人筑牢信仰之基的本分。

培真善之根，鑄道德之魂。現實中的真善，就是人心求真，誠實守信，表里如一，與人為善，樂于助人，童叟無欺等。古人云：“日行一善，必有厚福。”這種由真善而鑄成的道德之魂，其實是在“成就他人中圓滿自己”。但是同時，我們還必須懂得“真善不是為得到什么而做出姿態，它是一種自然而然的流露，一種不經意間表露出來的善良美好”。有“三思三懷”時刻不可忘，即常思事職之過、做人之失，常懷為民之心、感恩之情；常思學人之長、修己之短，常懷清廉之寶、致遠之志；常思興國之責、守創之難，常懷無我之姿、浩然之氣。

培守正之根，鑄自強之魂。“君子獨處守正，不橈眾枉。”所謂“守正”，顧名思義，就是恪守正道。聯想到現在不斷出現的領導干部走向人生悲劇的事實，其根本原因就是他們缺乏對權力的敬畏與對事業的赤誠堅守。曾國藩說：“蓋位愈高，則譽言日增，箴言日寡；望愈重，則責之者多，恕之者少。閣下愛我，迥越恒俗，望常以藥石之言相繩。”問題是就有這樣的黨員干部，不講政治，不守正道，不務正業，不干正事，拒絕監督，脫離群眾，把手中的權力作為謀私的“資本”。恪守正道就是要求自己做一個純粹的人、光明磊落的人、一身正氣的人、脫離低級趣味的人、有益于社會的人。只有立志做這樣的人，才能做到目光遠大，不為名利所累，不為誘惑所迷，不為權勢所屈，始終自強不息走自己選擇之道，保持內心的平靜，歸于真正的自我。

總之，家庭和睦、家教良好、家風端正，子女才能健康成長，社會才能健康發展。我們應始終銘記“三個注重”，滋養家國情懷，通過家庭家教家風建設來構建良好黨風、政風、社風，為中華民族偉大復興提供堅強保障。

（作者系湖南省政協原副主席、省文聯原主席）